عثمان حسن صالح فارس الحوبة وكن... [ الكاتب : عبد المنعم محمد توب السوق - آخر الردود : عبد المنعم محمد توب السوق - ]       »     عمرالسرور اوحشتنا [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     الإستمتاع بالحياة يبدأ بعد الس... [ الكاتب : احمد عبدالله جقلاب - آخر الردود : عبد الرحمن (عطبرة) - ]       »     المنتدى يا حليلو [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     حكمــــــــــة اليـــــوم [ الكاتب : احمد عبدالله جقلاب - آخر الردود : احمد عبدالله جقلاب - ]       »     يمكن فى علم العليم يا أهلى راج... [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     الشاعر وجدى والفنان عادل عثمان... [ الكاتب : عمر محمد علي ترتوري - آخر الردود : عمر محمد علي ترتوري - ]       »     وا شرى بـقـيـت للتأبين [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     ما كتب عن الراحل المقيم مامان [ الكاتب : عبد المنعم عبد الرحيم حضيري - آخر الردود : ثامر عثمان وداعه - ]       »     الفلوس ياخوانى كعبه ضمه [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     ساقتنا الظروف يا صاحي [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : سيف الدين محمد الامين - ]       »     الاختشوا ماتوا [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     في رثاء الشيخ الراحل عثمان حسن... [ الكاتب : عمر محمد نور - آخر الردود : عمر محمد نور - ]       »     كلام وااااضح لاهو تلفيق ولا كل... [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     مابين سوق تنقاسى وسوق الهنود ب... [ الكاتب : عمر محمد علي ترتوري - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     رعاف الطمي [ الكاتب : ناصر البهدير - آخر الردود : ناصر البهدير - ]       »     بريق الوحل [ الكاتب : ابو ميسره - آخر الردود : ابو ميسره - ]       »     فاجعة [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : ابراهيم الصيني - ]       »     سجلوا حضوركم في المنتدى بالصلا... [ الكاتب : يس بابكر الشيخ محمد - آخر الردود : يس بابكر الشيخ محمد - ]       »     اقرأ آية (واحدة) من القرآن الك... [ الكاتب : مجاهد الرفاعى - آخر الردود : يس بابكر الشيخ محمد - ]       »    

تسجيل خروج البحث تحكم العضو التسجيل الرئيسية


 
 
العودة   منتديات القـريـر > قــــائمة المنتديــــات > منتدى الحوار العام
 
 

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 
  #1  
قديم 04-11-17, 08:55 AM
الصورة الرمزية ابو ميسره
ابو ميسره غير متواجد حالياً
قريرابي ماسي
 





افتراضي بريق الوحل

تشويق :
نعلم أن للذهب بريقاً ولمعاناً يأسر القلوب إلاّ أن الناس تتجه بكلياتها الي الغوص في الوحل . فتحول بينها وبين المعدن النفيس .
هذه الوجهة متأصلة ومستمرة . وهذه حكمة خلق هذا الانسان المتمثلة في " وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ".
نتبين هذا الضعف باستمرار رغم وجود العقل وثماره المدهشة جداً في بناء الحضارة والاستفادة من الكون وتسخيره .
فالانسان يستعظم أشياء يجعلها الهة تعبد. عبد الحجر والأخشاب وبعض البشر والحيوان والشمس والقمر وغيرها.
ومازال يهيل قداسة لزعماء وسلاطين ووظيفة ومواقف وبقاع .
وفي كل هذا تتجلي عظمة الخالق سبحانه وتعالي فالكمال لله وحده .
سوف نتناول هذا الحديث عبر حكايات نرويها .
مع أطيب الأوقات وأسعدها .
صلاح الدين الخضر عثمان
الاسكندرية
الرابع من شهر نوفمبر 2017

من مواضيعي :

توقيع :
ا
مـن الهجرة تعلمنا الأخذ بالأسباب لتدبير أمورنا
ومن ثم التوكل على الله عـزّ وجـلّ

( فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )
رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 11-11-17, 01:09 AM   #2
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية ابو ميسره





ابو ميسره غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: بريق الوحل

الحكاية الأولي :
منذ فجر التاريخ يعرف الانسان مكرمة الصدق ولكن يعتري الناس الكذب دون مبالاة .
بل تجد من ينصحك أن تكذب .
أن ترتكب الخطأ وليس لك عذر هذا موقف . ولكن أن تنزلق وتبرر محوه بالكذب فهذا غوص فى الوحل ويري فيه الناس بريقاً.
في حضرة صحابي جليل من الأنصار من شهود بيعة العقبة تخلف عن ( ساعة العسرة ) غزوة تبوك . ولكنه لم يختلق عذراً وامتدت القطيعه ومرت به أيام عصيبة .
كيف لا والقرءان ينزل .
وفعلا نزلت آية تمدح الذين ساروا مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
بعدها نزلت آيتين فى حق هذا (كعب بن مالك وصاحبيه ) أرسل اليه من يبشره بالتوبة ومدح الصدق الذي تزين به (إنه قال لا عذر لي حين تخلفه).
ولكن هناك موقف أشد وقع عليه من اصحابه وهم جلوس فى حضرة النبي الكريم. يدخل كعب لينال هذه الجائزة والتكريم من رب العالمين قرءانا يتلي الي قيام الساعة .
تمثل هذا الموقف من الذين تاب الله عليهم من المهاجرين والأنصار ومن العشرة المبشرين بالجنة .تصور لم يقف لتهنئته أحد إلاّ واحد . هو طلحة بن عبيدالله . الذى هرول اليه وعانقه وعبر عن فرحته بذلك .
أما البقيه لم يحركوا ساكناَ. ( رضوان الله عليهم أجمعين )

وعليه ينبغي لنا أخذ العبرة من هذا الموقف ارتكاب الخطأ ليس نهاية المطاف رغم إن البشر يمقتون هذا ويتخذ ضدك موقف حتي بعد أن ينجلي الموقف لصالحك تجد منهم ما يضايقك .
تمسك بالصدق .
الاسكندرية
11 نوفمبر 2017


توقيع :
ا
مـن الهجرة تعلمنا الأخذ بالأسباب لتدبير أمورنا
ومن ثم التوكل على الله عـزّ وجـلّ

( فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )
آخر تعديل ابو ميسره يوم 11-11-17 في 08:15 AM.
  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 11-11-17, 07:05 PM   #3
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد الرحمن (عطبرة)





عبد الرحمن (عطبرة) غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: بريق الوحل

السلام عليكم الحبيب ابو ميسرة . .
- نعم نخطئ و نلوم من يخطئ حتى و لو اعترف و ندم و سوف يخطئ من جديد و كلنا كذلك . .. . معادلة غريبة . .
- لكن تزول الغرابة طالما هنالك رب يطالبنا أن نستغفر . . و هنالك شياطين الإنس و الجن الوسواسون . . كذلك يجب أن نستعيذ بالله من شرورهم تجدنا نقرأها في الصلاة تلك الآيات و لكن في الميدان و المعترك معهم لا يمارس الإستعاذة ربما إلا القليل منا ...
- طيب طالما ربنا أمهل الوسواسون و أمهل الواقع عليهم الوسوسة مع إعطاء المضاد الحيوي المجاني ماذا ننتظر . . .
- كمان بقول في مجمل البدء و الختم لماذا لا نجعل نصب أعيننا مقولة .. الوقاية خير من العلاج . .
عجيب الإنسان و يزول العجب حين نكتشف أننا ربما نكون في غفلة . .طيب تعالوا نستيقظ . .

كل الود يا حبيب

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 12-11-17, 01:29 AM   #4
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية ابو ميسره





ابو ميسره غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: بريق الوحل

[quote=عبد الرحمن (عطبرة);312398][right]السلام عليكم الحبيب ابو ميسرة . .
- نعم نخطئ و نلوم من يخطئ حتى و لو اعترف و ندم و سوف يخطئ من جديد و كلنا كذلك . .. . معادلة غريبة . .
- لكن تزول الغرابة طالما هنالك رب يطالبنا أن نستغفر . . و هنالك شياطين الإنس و الجن الوسواسون . . كذلك يجب أن نستعيذ بالله من شرورهم تجدنا نقرأها في الصلاة تلك الآيات و لكن في الميدان و المعترك معهم لا يمارس الإستعاذة ربما إلا القليل منا ...
- طيب طالما ربنا أمهل الوسواسون و أمهل الواقع عليهم الوسوسة مع إعطاء المضاد الحيوي المجاني ماذا ننتظر . . .
- كمان بقول في مجمل البدء و الختم لماذا لا نجعل نصب أعيننا مقولة .. الوقاية خير من العلاج . .
عجيب الإنسان و يزول العجب حين نكتشف أننا ربما نكون في غفلة . .طيب تعالوا نستيقظ . .

كل الود يا حبيب


أخي الكريم عبدالرحمن
بارك الله فيك علي هذه المشاركة الضافيه .فقد أحسنت القول وأبدعت فى سكب الكلمات مما أتاحت رؤية واضحة .
زادك الله من نعمه وفضله . نتوقع منك الكثير .

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 17-11-17, 04:18 AM   #5
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية ابو ميسره





ابو ميسره غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: بريق الوحل

الحكاية الثانية :
نطلق عليها ( المنظومة الفرعونية ).
وهي التي نعرف عنها الكثير ونتعايش معها رغم الأذي الذي تسببه لنا لا نجد بأساً في مواصلة المسير جيلا بعد جيل .
حياة متسلسلة للانسان في أشكال متعددة متحدة فى مضمون الرسالة ولا تختلف النهاية الأليمة بـأي شكل من الأشكال .
بل تتطور المنظومة وتمعن فى الطغيان بصورة صارخة ومحيرة .وهذه لعمري حجة بالغة ضد هذا الانسان في اتخاذه هذا السبيل.
تتشكل أي منظومة فرعونية من الفرعون ويليه هامان وعلية القوم والجند وقارون وزوجة فرعون والمستضعفين .
ليس هذا فى حكم أي دولة فقط . بل يمتد الي أي تنظيم مجتمعي .
تجده على نطاق الأب في أسرته ومجلس الحي والعشيرة والقبيلة وتنظيم المدنية وادارة المؤسسات التعليمية والسوق ودواوين العمل المختلفة والمنظمات وغيرها فى ممارسة أي سلطة في أي مستوى من المستويات.
اتخاذ الموقع فى المنظمومة يتشكل حسب طبيعة الانسان وميوله وطموحه . وتحتدم الصراعات ويزداد الرعب من اعلي المنظومة الى أدناها .
ترسم الخطط وتوزع أدوار الشر .ويتقدم آخرين ويؤخر البعض. وتحاك المؤامرات علي مدار الثانية من أجل البقاء ونيل الحظوة .
لا أحد يثق فى الآخر. فالطاعة على قدر المصلحة .
صفة هذه المنظومة هي الجبن المحض وتجدها ماثلة للعيان فى البطش بالمستضعفين الذين لاحول لهم وترك الذين يتآمرون عليهم من داخل المنظومة ليتحين الفرصة القاضية فيه.
وهكذا تسير المنظومة الى حتفها ونهايتها من بداية الطريق لا تتعظ بنهاية من سبقها ولكنها تتخذ من أسباب الكيد والمكر والتنكيل مالم يطرأ على السابقين فتجده يمعن فى الخراب بلا هوادة .
وفى نهاية الأمر يسجل التاريخ ويمضى الى عهد جديد ومنظومة جديدة ( الي فرعون وملائه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ).
الاسكندرية 17 نوفمبر 2017

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 22-11-17, 09:50 AM   #6
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد الرحمن (عطبرة)





عبد الرحمن (عطبرة) غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: بريق الوحل

السلام عليكم الحبيب أبو ميسرة . . .
حاولت أن أجتهد في مداخلتي خلال المنظومة الفرعونية . . فوجدت أنني سوف أتوه في دهاليز و مستنقعات و أعود (هذا إذا عدت) الى مربعك فقد أوفيت و كفيت . . . لكني وجدت في بعض دهاليز الواتس هذه المنظومة المتواضعة و رغم أنني لم أعد إرسالها تحفظاً . . و سألت عمنا (قوقل) But No Respond فقررت أن أكون أول من يسلمها للعم (قوقل) ربما سقطت منه سهواً . . و أظن لسان حالها يحاكي (المنظومة الفرعونية) حتى و لو ربما من بعيد البعيد . . و لسان حالي يحاكي أن تتقبلها القبول الحسن . .

دخل لص خلسة الى داري ،،،
فسرق ساعتي
و مزهرية الورد
و قلادتي ،،،
بحثت في كل مكان
عن لص سرق
متاعي ،،،
بحثت عنه في الأسواق
و في السجون
لعلي أستعيد ما لي ،،،
فلم أجده فقررت
أن أذهب الى الشرطة ببلاغي ،،،
دخلت الى قائد الشرطة
لكي يقبض على لص
سرق داري ،،،
بدأت أبلغه فرأيت بيده
ساعة تشبه
ساعتي ،،،
فقلت يا سيدي عذراً
ربما قبضتم
على سارق داري ،،،
فهذه الساعة التي
في يدك ورثتها
عن أبي و أجدادي ،،،
نظر نحوي بخبث
و قال يا حراس أدخلوه
سجن انفرادي ،،،
بعد عام أطلق سراحي
فقررت أن أذهب
الى القاضي ،،،
أشتكي قائد الشرطة
و لص يعبث
بداري ،،،
وقفت أمام قاضي القضاة
أبحث عن حقي
فرأيت أمامه
مزهرية أزهاري ،،،
قلت يا سيدي القاضي
هل قبضتم على اللص
الذي سرق داري ،،،
فهذه المزهرية ملكي
و فيها كنت أضع
أزهاري ،،،
صمت الجميع
بما فيهم أنا
بعد أن صرخ
القاضي ،،،
يا حراس خذوا هذا المجنون
من أمامي
و علموه
كيف يحترم القاضي ،،،،
و بعد عام أو عامين
تذكرت أني كنت
في حضرة القاضي ،،،،
ذهبت مسرعاً
و مستنجداً
الي عند سيدي الوالي ،،،،،
شرحت كل شئ
بالتفصيل الممل
هذا يا سيدي
ما جرى لي ،،،
اللص و قائد الشرطة
و قاضي القضاة
كلهم صاروا أعدائي ،،،
نظر الوالي الي متبسماً
و قال أخشى
أن تقول بأن قلادتك
هي التي يلبسها
الوالي !،!،!،!
نظرت الى قلادتي
معلقة
في عنق الوالي ،،،،،
و فهمت الدرس أخيراً
بأني و ما أملك
ملكاً للوالي ،،،،،
فلم يدخل اللص داري
أبداً ،،،،،
و أنما أنا كنت اللص
في داري ،،،

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 22-11-17, 03:03 PM   #7
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية ابو ميسره





ابو ميسره غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: بريق الوحل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن (عطبرة) مشاهدة المشاركة
السلام عليكم الحبيب أبو ميسرة . . .
حاولت أن أجتهد في مداخلتي خلال المنظومة الفرعونية . . فوجدت أنني سوف أتوه في دهاليز و مستنقعات و أعود (هذا إذا عدت) الى مربعك فقد أوفيت و كفيت . . . لكني وجدت في بعض دهاليز الواتس هذه المنظومة المتواضعة و رغم أنني لم أعد إرسالها تحفظاً . . و سألت عمنا (قوقل) but no respond فقررت أن أكون أول من يسلمها للعم (قوقل) ربما سقطت منه سهواً . . و أظن لسان حالها يحاكي (المنظومة الفرعونية) حتى و لو ربما من بعيد البعيد . . و لسان حالي يحاكي أن تتقبلها القبول الحسن . .

دخل لص خلسة الى داري ،،،
فسرق ساعتي
و مزهرية الورد
و قلادتي ،،،
بحثت في كل مكان
عن لص سرق
متاعي ،،،
بحثت عنه في الأسواق
و في السجون
لعلي أستعيد ما لي ،،،
فلم أجده فقررت
أن أذهب الى الشرطة ببلاغي ،،،
دخلت الى قائد الشرطة
لكي يقبض على لص
سرق داري ،،،
بدأت أبلغه فرأيت بيده
ساعة تشبه
ساعتي ،،،
فقلت يا سيدي عذراً
ربما قبضتم
على سارق داري ،،،
فهذه الساعة التي
في يدك ورثتها
عن أبي و أجدادي ،،،
نظر نحوي بخبث
و قال يا حراس أدخلوه
سجن انفرادي ،،،
بعد عام أطلق سراحي
فقررت أن أذهب
الى القاضي ،،،
أشتكي قائد الشرطة
و لص يعبث
بداري ،،،
وقفت أمام قاضي القضاة
أبحث عن حقي
فرأيت أمامه
مزهرية أزهاري ،،،
قلت يا سيدي القاضي
هل قبضتم على اللص
الذي سرق داري ،،،
فهذه المزهرية ملكي
و فيها كنت أضع
أزهاري ،،،
صمت الجميع
بما فيهم أنا
بعد أن صرخ
القاضي ،،،
يا حراس خذوا هذا المجنون
من أمامي
و علموه
كيف يحترم القاضي ،،،،
و بعد عام أو عامين
تذكرت أني كنت
في حضرة القاضي ،،،،
ذهبت مسرعاً
و مستنجداً
الي عند سيدي الوالي ،،،،،
شرحت كل شئ
بالتفصيل الممل
هذا يا سيدي
ما جرى لي ،،،
اللص و قائد الشرطة
و قاضي القضاة
كلهم صاروا أعدائي ،،،
نظر الوالي الي متبسماً
و قال أخشى
أن تقول بأن قلادتك
هي التي يلبسها
الوالي !،!،!،!
نظرت الى قلادتي
معلقة
في عنق الوالي ،،،،،
و فهمت الدرس أخيراً
بأني و ما أملك
ملكاً للوالي ،،،،،
فلم يدخل اللص داري
أبداً ،،،،،
و أنما أنا كنت اللص
في داري ،،،

جميل جدا يا حبيب
هذا السياق يحلل شخصية من يريق ماء كرامته ويمتثل الى الفرعون ومن يمثلونه فى المجتمع (قهر الناس باستخفاف عقولهم طاعة للفرعون ).
لك التحايا وكل الود
حفظ الله قلمك معبرا على الدوام فى ما يهم الناس.

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 28-11-17, 05:13 PM   #8
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية ابو ميسره





ابو ميسره غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: بريق الوحل


الحكاية الثالثة :
نطلق عليها ( صرخة فى وادي الصمت )
تظلنا أيام مباركات نتنسم فيها ذكري مولد رسولنا الأمين النبي الكريم صلي الله عليه وسلم تسليماً كثيراُ.
وفى النفس حسرة لمصابنا الأليم. تمر بنا الأيام منذ شروق دعوة الحق والأذي يلحق بصاحب الرسالة وما يزال ونحن في غفلة وكأن الأمر لا يعنينا .
في كتاب الله المبين "وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ "
" إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا "
في بداية الدعوه ناصبه أهله وعشيرته العداء ووصفوه بأقبح الصفات وضربوه وحبسوه ومن اتبعه من الأقارب وحاصروه وآذوا من اتبعه. بل تمادوا فى الكيد الي أن يقتلوه.وفر بدينه الي مهاجره ونصره قوم آخرون.
وشمرت قبيلته يد القتال لسنوات عديدة واستعدت كافة القبائل لقتاله.
وتكلل هذا الأذي بهزيمتهم ودخل الناس فى دين الله أفواجاً.
وتوالت القرون الي عصرنا هذا.والآن بين أيدينا نعمة كبري اتاحت لنا كافة المخطوطات وتاريخ الأمم وما تناولوه في أمر هذا الدين . وذلك بهذه الشبكة العنكبوتيه التى تمدك بما تريد مالم يكن متاحاً من قبل .
وللأسف الشديد إتضح لنا أذي يحيق بالرسالة وصاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم .
الحجة مقامة علينا من كافة النواحي . لابد من تبليغ الدين الحق الي مشارق الأرض ومغاربها.فالذين يقاسمونا هذا الكون يتفوقون علينا فى كافة النواحي . بل نجد سلوكهم من مكارم الأخلاق فى نظافة اليد ورعاية صحية وتعليمية وضمان اجتماعي لمن يقيم بينهم كافة مهما كان دينه أو لونه .وتطورت العلوم .
وعليه لمن يطلع على منهجنا سوف يهزمنا بالسؤال إذ يطلب منا إجابة شافيه. ونحن قد تخلفنا لأسباب واهية ليست من الدين في شيئ.
المخرج : إماطة الأذي صدقة . ويالها من صدقة حين نميط ما لحق بصاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم .
فالمتصفح لتفسير القرءان الكريم عبر القرون نجد اللجوء الي الاسرائليات . فإن كان قد حدث فعلينا أن نصوبه . لماذا نصر على قصص ومرويات عنهم ونحن نعرف كذبهم بنص القرءان ؟
سكت القرءان عن ذكر أسماء كثيره للناس وللمواقع كيف بنا نسعى سعياً ندونه لأسماء ومواقع لا تفيدنا فى شيئ.
ذكر القرءان من الرسل والأنبياء خمسة وعشرون فقط ولم يقص عن كثير نوهم نفسنا بعددهم . وذكر شخصيات أخري سماها بعينها وأخري بالعبد الصالح وإخوة يوسف وإمرأة أبونا ابراهيم وأم موسي واخته وإمراة فرعون و اصحاب الكهف واصحاب القرية بدون ذكر الأسماء .فإذا بنا نخوض فى الأسماء لماذا؟.
ذكر القرءان اسم صحابي واحد (زيد ) والبقيه إذ يقول لصاحبه وعلى الثلاثة والمهاجرين والأنصار والذين يبايعونك وهكذا...
كما تم الاعتداء على أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بالكذب عليه ووضع أقوال ورواية أحداث وسرد قصص.
إنبري لذلك علماء صنفوا هذه الأحاديث. وما يهمنا الآن ماذا نفعل هنا ونجد من خطباء اليوم يحدثنا بحديث يقول إنه ضعيف ولكن لا بأس من العمل به فى فضائل الأعمال !
السؤال لماذا نزين أعمالنا بمثل هذه الضعاف ؟
كما ويحدثك آخر بحديث صحيح ولكنه يعرج لتعزيز ذلك برواية منام عن مجهول من الناس أنه رأي وفقاً للعمل بما جاء فى الحديث أن فلانا فى الجنة وقال له كذا وكذا .
السؤال لماذا المنام.
وهناك معضلة تتعلق بالنساء . رغم أن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فيما ذكر ( استوصوا بالنساء خيراً ) تصيبك الدهشة وأنت تري الخطاب الالهى يأيها الذين آمنوا فى كثير من الأمور وفى بعضها تفصيل للمؤمنين وللمؤمنات .
السؤال لم التفرقة عن شهود صلاة الجماعه فى الصلوات المفروضة على مدار اليوم وكذلك صلاة الجمعه ؟
مع إنهم يذكرون شهود صلاة العيدين حتى الحائض والنفساء.
لماذا الاصرار على قعر البيت وحاليا هو غرفة النوم .
متى يخرج ديننا من غرفة النوم ( صاحين للاستمتاع بالنساء ونائمين نري فيه ما نشرعه على المنابر )
في الختام هذه صرخة كي لا يكون واقعنا "وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ ". أن نجتهد فى نشر اللغة العربية ليقولوا لنا الناطقين بغيرها ما نستفيد معهم نصرة لهذا الدين ومبلغه لنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .خاصة ونحن نشاهد ونستمع الى تلاوتهم للقرءان ما لا نحسنه نحن .

صلاح الدين الخضر عثمان
الاسكندرية 28 نوفمبر 2017

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 05-12-17, 06:59 PM   #9
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية ابو ميسره





ابو ميسره غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: بريق الوحل

بريق الوحل
الحكاية الرابعة : مُبرِّر
إفعل الفعل ثم أبحث له عن مُسوِّغ أي شيء موجب للقيام بفعل أو ردّ فعل وبمعني آخرسبب أو عذر يدعو إلى التبرير .
ما أقسي الانسان وهوانه وهو يبتلع طعماً نتيجته وقف مسيرة نجاح ما.عندما يلفت انتباهه فعل أحد الناس وتضعه نصب عينيك للنيل منه.وغالباً يبذل جهداً ما بمعاونة آخرين يسيطر عليهم ذات الشيئ الخفي مما يعجل بإتخاذ القرار بالإقصاء لصاحب النجاح المتميز بالاتقان .
صفحات التاريخ ووقائع الأحداث تخبرك بهذه الأفعال التي نالت من قمم فى الابداع وذاع صيتها وما تزال أعمالهم تتحدث عنهم في إباء وشموخ .
مازال الوتر الحساس يذكر عزل الصحابي الجليل ووقف فتوحاته المجيدة أن تسطر فى سجله كقائد .إنه خالد بن الوليد .
وكم من وال من كبار الصحابه تحاك الدسائس ليسمعها الحاكم المطاع ويكون بعدها الاستدعاء والعزل .
وكيف أن الشوري تذبح ليكون علاج الموقف نفي شيخ جليل زعيم قوم من السابقين للاسلام ليموت فى العراء وهو طاعن السن.
ودارت الأيام لنشهد تمرير أوراق وتعد العدة تحت أي مسمي وتوضع الكشوفات أن هؤلاء ( غير مرغوب فيهم ) ويمهر التوقيع بدون تعليق.
وفي الصباح الباكر علي كل دائرة أن تحيط المذكورين بالاستغناء عنهم وطي صحائف وظائفهم وآخرين كقادة فى مناصبهم تحاك لهم تهم لتجريدهم من تاريخ ناصع البياض وتنسب البطولة لآخرين .

صلاح الدين الخضر
الاسكندرية 5 ديسمبر 2017

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 06-12-17, 02:59 PM   #10
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد الرحمن (عطبرة)





عبد الرحمن (عطبرة) غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: بريق الوحل

السلام عليكم الحبيب أبو ميسرة . . .

بالنسبة للبارقة قبل الأخيرة و هو الجري لأثبات أسماء صحبة الرسول الكريم عليه صلوات ربي و تسليمه و غيرها من ما ذكرت انها مضيعة لجهد كبير كان يمكن أن يستغل في نشر الدعوة كما جاء بها النبي صلوات ربي و سلامه عليه . . . تذكرت و أنا طالب و في احدى الاجازات الثانوية و كنت أتتلمذ على مهنة الصياغة للذهب . . . كان معنا قبطي في عمرنا و على الدوام يجادله الزملاء و يريدون ادخاله الاسلام . . . طبعاً كلام جميل لكن المشكل مرة لقيتهم يتجادلوا جلست بعيد أستمع فكان هو يقول لهم ما معجزت رسولكم ؟ منهم من يقول تكلم مع الحية و منهم من يقول بكى له الجزع و منهم من قال ذهب الى السماء و تحدث مع الخالق و هو يقول ليهم أنا عايز معجزة غير هدول ... طوالي جيتوا براحة كدا و من شافني قال ليا: يا عبد الرحمن ما تتدخل خلي ليا الطير الما عارفين دينهم ديل . . . قلت ليه يا زول ديل بشر ما طير لكن المعجزة هي القرءان . . . قال وريهم من قبيل بيجيبوا ليا في حاجات ما لاقتني في القرءان و أنا كتير بفتش في القرءان . . . انتهى . . .
- في ناس غير المسلمين عندهم اهتمامات بالقرءان و مطلعين و مذاكرين كويس زي المسيحي زميلنا دا . . .
طبعاً ذكرت ليه الآيات من سورة العنكبوت: ((
وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَمِنْ هَٰؤُلَاءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا ۖ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (52).))


قال ليا عارف .. لكن الكلام التاني دا جايبينه من وين؟ قلت ليه انتوا عندكم أناجيل غير الكتاب المقدس كمصادر زي انجيل يوحنا و غيره .. قاليا صاح قلت ليهو هدول عندهم مصادر تانية زي كتاب البخاري و مسلم تعتبر مصدر ليهم و ما حبيت أكتر معاه لأني حقيقة من و أنا بالمتوسطة كنت بسأل الأساتذة عن أشياء ما ذكرت في القرءان و بقول ليهم جات من وين؟ بيقولوا ليا من البخاري ... كنت بقول ليهم طيب البخاري جابهم من وين كانوا بيطردوني و يقولوا ليا أمشي شوف مذاكرتك دا مقررنا قريته بتنجح ما قريته بتقعد هنا لي يوم القيامة فكنت بضحك و أمشي أذاكر ... المهم حقيقة في تساؤلات كتيره لكن يا الحبيب نسأل الله أن يفهمنا و يجعلنا ممن يتدبرون القرءان و لا تكون على قلوبنا أقفال و نسأله أن يجعلنا مع زمرة من يستمعون القول فيتبعون الأحسن و ما ذلك على الله بعزيز فهو القائل أنه سيزيد المهتدين هدى . .

آخر تعديل عبد الرحمن (عطبرة) يوم 06-12-17 في 06:09 PM.
  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 06-12-17, 05:10 PM   #11
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية ابو ميسره





ابو ميسره غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: بريق الوحل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن (عطبرة) مشاهدة المشاركة
السلام عليكم الحبيب أبو ميسرة . . .

بالنسبة للبارقة قبل الأخيرة و هو الجري لأثبات أسماء صحبة الرسول الكريم عليه صلوات ربي و تسليمه و غيرها من ما ذكرت انها مضيعة لجهد كبير كان يمكن أن يستغل في نشر الدعوة كما جاء بها النبي صلوات ربي و سلامه عليه . . . تذكرت و أنا طالب و في احدى الاجازات الثانوية و كنت أتتلمذ على مهنة الصياغة للذهب . . . كان معنا قبطي في عمرنا و على الدوام يجادله الزملاء و يريدون ادخاله الاسلام . . . طبعاً كلام جميل لكن المشكل مرة لقيتهم يتجادلوا جلست بعيد أستمع فكان هو يقول لهم ما معجزت رسولكم ؟ منهم من يقول تكلم مع الحية و منهم من يقول بكى له الجزع و منهم من قال ذهب الى السماء و تحدث مع الخالق و هو يقول ليهم أنا عايز معجزة غير هدول ... طوالي جيتوا براحة كدا و من شافني قال ليا: يا عبد الرحمن ما تتدخل خلي ليا الطير الما عارفين دينهم ديل . . . قلت ليه يا زول ديل بشر ما طير لكن المعجزة هي القرءان . . . قال وريهم من قبيل بيجيبوا ليا في حاجات ما لاقتني في القرءان و أنا كتير بفتش في القرءان . . . انتهى . . .
- في ناس غير المسلمين عندهم اهتمامات بالقرءان و مطلعين و مذاكرين كويس زي المسيحي زميلنا دا . . .
طبعاً ذكرت ليه الآيات من سورة العنكبوت: ((
وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَمِنْ هَٰؤُلَاءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا ۖ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (52).))


قال ليا عارف .. لكن الكلام التاني دا جايبينه من وين؟ قلت ليه انتوا عندكم أناجيل غير الكتاب المقدس كمصادر زي انجيل يوحنا و غيره .. قاليا صاح قلت ليهو هدول عندهم مصادر تانية زي كتاب البخاري و مسلم تعتبر مصدر ليهم و ما حبيت أكتر معاه لأني حقيقة من و أنا بالمتوسطة كنت بسأل الأساتذة عن أشياء ما ذكرت في القرءان و بقول ليهم جات من وين؟ بيقولوا ليا من البخاري ... كنت بقول ليهم طيب البخاري جابهم من وين كانوا بيطردوني و يقولوا ليا أمشي شوف مذاكرتك دا مقررنا قريته بتنجح ما قريته بتقعد هنا لي يوم القيامة فكنت بضحك و أمشي أذاكر ... المهم حقيقة في تساؤلات كتيره لكن يا الحبيب نسأل الله أن يفهمنا و يجعلنا ممن يتدبرون القرءان و لا تكون على قلوبنا أقفال و نسأله أن يحعلنا مع زمرة من يستمعون القول فيتبعون الأحسن و ما ذلك على الله بعزيز فهو القائل أنه سيزيد المهتدين هدى . .
لك التحايا والود أخي الفاضل
كلامك لا غبار عليه وأزيدك من الشعر بيت ...
قبل أيام قليلة ورد اليّ تسجيل صوتى لأحد الدعاة بتحدث عن حديث ينسب للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فى معناه أنه عند مايقبر الميت لابد من الجلوس عند رأسه مسافة تمتد الى 45 دقيقة تستغفر للميت لأنه يسأل فى قبره وتدعوا له بالثبات. لم يكتف الشيخ بالحديث بل أضاف عليه أن فلاناً قبر والدته وجلس عند رأسها وعندما نام رأي أمه فى الجنة وأنها دخلت بدعاء ابنها . فسؤالي اليس فى الحديث كفاية ؟ ولماذا جاء يعضد الحديث بفعل منام من مجهول ؟
ولنري الآية الكريمة فى سورة ابراهيم "يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ"
فهي واضحه وعند الموت تصعد الروح الى بارئها . وندفن جسد الميت بدون روح .فالروح تعود عند البعث وليست هناك اشارة لعودتها فى المقبرة للجسد ليسأل. فالذى حدث كان فى حياته قبل الممات كما أشارت الآية الكريمة .

  رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

---
شارك هذا الموضوع مع أصدقائك على الفيس بوك
Share

الساعة الآن »07:12 PM.


Powered by vBulletin® Version 2017
.Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات القرير .Copyright ©2008- المواضيع المكتوبة تعبر عن رأي كاتبيها ولا تعبر عن رأي ادارة منتديات القرير free counters
شركة نوفــ العربية ــل