المنتدى يا حليلو [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     حكمــــــــــة اليـــــوم [ الكاتب : احمد عبدالله جقلاب - آخر الردود : احمد عبدالله جقلاب - ]       »     بعدما كنا نتصدق بالاكل جرينا خ... [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     نفّـــــــاج: [ الكاتب : عمر محمد نور - آخر الردود : عمر محمد نور - ]       »     رحل مامان [ الكاتب : سيف الدين محمد الامين - آخر الردود : سيف الدين محمد الامين - ]       »     مصر درب الساقي [ الكاتب : عبد المنعم محمد توب السوق - آخر الردود : عبد المنعم محمد توب السوق - ]       »     رحماك ولطفك ربى بالسودان، الكا... [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     قالوا تكوس في الغرق تلقى المطف... [ الكاتب : عبد المنعم محمد توب السوق - آخر الردود : عبد المنعم محمد توب السوق - ]       »     لا لأكياس البلاستيك .. ونعم لل... [ الكاتب : علي محمد أحمد (أبورنس) - آخر الردود : عبد المنعم عبد الرحيم حضيري - ]       »     ما كتب عن الراحل المقيم مامان [ الكاتب : عبد المنعم عبد الرحيم حضيري - آخر الردود : عمر محمد نور - ]       »     "زينه وعاجباني مع تحيات عمر تر... [ الكاتب : عمر محمد علي ترتوري - آخر الردود : عمر محمد علي ترتوري - ]       »     أحلام و حطام [ الكاتب : ودسوار - آخر الردود : عبد الرحمن (عطبرة) - ]       »     مالك ديمه صارِّيْ الوَّشْ؟! مش... [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     وا مغستي على الجيران...، وا شر... [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     ما الذي تريده مصر من السودان [ الكاتب : عبد المنعم محمد توب السوق - آخر الردود : عبد المنعم محمد توب السوق - ]       »     فى حسيب رقيب علينا، من رقبتنا ... [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     أوعى تكبْ الموْيهْ فوق طين، وق... [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »     تأمّلات.. [ الكاتب : عمر محمد نور - آخر الردود : عمر محمد نور - ]       »     وداعاً عام 2017 {عمر ترتوري}". [ الكاتب : عمر محمد علي ترتوري - آخر الردود : عمر محمد علي ترتوري - ]       »     على قدر لحافك مِدْ أقدامك، وبا... [ الكاتب : احمد محمد صالح بادي - آخر الردود : احمد محمد صالح بادي - ]       »    

تسجيل خروج البحث تحكم العضو التسجيل الرئيسية


 
 
العودة   منتديات القـريـر > قــــائمة المنتديــــات > المنتدى الأدبي > مكتبة / عبد المنعم عبد الرحيم حضيري
 
 

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 
  #1  
قديم 23-03-11, 10:44 AM
الصورة الرمزية عبد المنعم عبد الرحيم حضيري
عبد المنعم عبد الرحيم حضيري غير متواجد حالياً
قريرابي ماسي
 





افتراضي السنجك (توثيق لقبيلة الشايقية)

السنجك كلمة أطلقت على الشايقية فلازمتهم ملازمة الظل للإنسان والكثير منا قد لا يدرك معناها وما هو السبب الذي أدى لإطلاق هذه الكلمة عليهم.

السنجك هي كلمة تركية ومعناها في لغة الترك المحارب وبعد معركة كورتي الشهيرة وإستبسال الشايقية فيها أطلق الأتراك كلمة سناجك عليهم لما وجدوه منهم من قوة شكيمة ومراس وشجاعة فاقت حد تصورهم ولو لا الفارق الكبير جداً في السلاح والعتاد الحربي لما إستطاع الإتراك أن يتقدمو خطوة داخل أراضي الشايقية ولإنقلبت موازين النصر والهزيمة في هذه المعركة لصالح الشايقية لثباتهم وعدم تزحزحهم من أرض المعركة رغم أن آلة الحرب التركية ظلت تحصد وتحصد في أرواحهم حتى بلغ عدد شهدائهم 16000 شهيد.

إرتبطت معركة كورتي إرتباطاً وثيقاً بالمقاتلة الباسلة مهيرة بنت الشيخ عبود. وعبود هو الزعيم الوحيد في قبائل الشايقية الذي يطلق عليه لقب الشيخ وليس الملك كباقي ملوك الشايقية الآخرين وذلك لأنه زعيم قبيلة السوراب ولما كان كثير منهم أهل بادية فضلوا لقب الشيخ على الملك الذي إشتهرت به أفرع القبيلة الأخرى. وكانت أفرع القبيلة كالآتي:

- الحنكاب وعليهم الملك صبير

- العدلاناب وعليهم الملك شاويش وإسمه الحقيقي شاؤوس وحرف إلى شاويش

- العمراب وعليهم الملك حمد

- السوراب عليهم الشيخ عبود

ونعود لمهيرة: هي مهيرة بت الشيخ عبود ، شيخ بادية السواراب والسواراب هم فرع أصيل من فروع قبيلة الشايقية.

ومهيرة جدة (شقيقة جد والده.) للفريق إبراهيم عبود، رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي حكم السودان (1958-1964 واسمه إبراهيم أحمد البشير أحمد عبود وجده أحمد هو شقيق مهيره وأشهر ابناء الشيخ عبود هم: عكود، محمد، أحمد، محمدخير، سليمان، العطا، خرسهم. والبنات: مهيره، هند، الحمراء، الزرقاء، رجب والأخيرة كانت لها خلوة لتعليم القرآن بجزيرة مساوى وكانت تنفق عليها وعلى الشيوخ الذين يقومون بالتدريس فيها والحيران الذين يدرسون بها من مالها.

توفيت مهيرة في قرية أوسلي المجاورة لجزيرة مساوي من الجهة الجنوبية الغربية (غرب النيل.) وشمال شرق كورتي ودفنت بها.


(إستعنا ببعض النقل هنا)

من مواضيعي :

توقيع :
إذا فتحــت أبواب خيــر فأقبلــوا
موائــد أهــل الله خيــر الموائــــد

*******************
آخر تعديل عبد المنعم عبد الرحيم حضيري يوم 01-12-13 في 10:06 AM.
رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 10:55 AM   #2
مراقب
 
الصورة الرمزية ود حمرى





ود حمرى غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

تسلم يا زعيم .. وياريت تبحت لينا التاريخ ده طوالى .
لك التحايا


توقيع :
طين جِروفي المِنِّي روَّحْ .. شـــالو هـدَّام الدمِيري
ما بكاهو قِليبي منَّحْ .. شانْ هو يوم بِطلع جزيري

،،حِمِّيدْ،،
  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 11:00 AM   #3
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية الجميلابي





الجميلابي غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

تشكر عبد المنعم حضيري .. على المعلومة ولدي سؤال صغير

أين موقع قبيلة السوراب التي كان يترأس مشيختها الشيخ عبود؟


توقيع :
إن غبت عن المآقي .. فروحك ستظل حاضرة أبداً بيننا .. أيها الحبيب مجاهد الرفاعي
  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 11:28 AM   #4
مقرر مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية زهير محمد سليمان





زهير محمد سليمان غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اخي واستاذنا حضيري ..
تسلم ياخي علي هذه المعلومات القيمة وكنت دعوتك انت تدخل لمنتدي سودانيات وتشارك في الحوار لانك تمتلك معلومات وحقائق تسكت كثيرا من المرجفين وتري الردود علي بوست (الشايقية المفتري عليهم ) ..
شكرا ليك

.

وهذه عينة من الردود بقلم اختنا وجيدة وفيها ما فيها من اللبس والمغالطات :

[زهير حبابك الف آآآآزول

[قرأت بان لقب سنجك اطلقه الاتراك علي الشوايقه بعد ان دخلوا معهم في معركة والكثرة غلبت الشجاعة فاستسلموا لهم وانخرطوا كجنود في الجيش التركي وقد كانوا اهل بداءها وذكاء ويعرفون مخارج البلاد ومداخلها فساعدوا الحكم التركي جيدا وقدموا خدمات كثيرة
فسألت عن معني سنجك في اللغة التركيه وتفأجت (*.*)
ولما المقولة الشهيرة لمهيرة بت عبود
يا فرسان ادفروا واحموا واطتنا
والا ادونا السيوف وهاكم رحاطتنا
هل تقاعسوا عن فعل شئ ام ماذا؟

شئ يفتح شلال تساؤل ؟؟
ولا ترمي كل قبائل الشايقية بشئ سئ فكثيرون منهم عاشرناهم كآال البركل وجلاس والقرير ووو
لا تحضرني الذاكرة لادراجهم وهذا لا ينفي بان كانوا دميسون الخلق والاخلاق فقط بعض منهم(...)(...) تنطبق عليهم صفات غير كريمة كالغتاتا والحسد اشتهروا بها
بس والله غناهم سمح تب وطمبورهم حنين

وقنب عافيه


توقيع :
زهير اب سوار
  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 12:31 PM   #5
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد المنعم عبد الرحيم حضيري





عبد المنعم عبد الرحيم حضيري غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود حمرى مشاهدة المشاركة
تسلم يا زعيم .. وياريت تبحت لينا التاريخ ده طوالى .
لك التحايا
تسلم يا عريس

أبشر...ما بنقصر في البحتي

تحياتي


توقيع :
إذا فتحــت أبواب خيــر فأقبلــوا
موائــد أهــل الله خيــر الموائــــد

*******************
  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 02:27 PM   #6
قريرابي فضي
 
الصورة الرمزية محمد احمد التويم





محمد احمد التويم غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
Arrow رد: السنجك

لك الشكر الجزيل علي هذه المعلومات الثرة ومزيدا منها لتعم الفائدة وبالمناسبة دي عندي ولدي طبعا مرتب في كسلا وكسلا كما تعرف بها الكثير من الارتريين ولانه مغرم جدا باغاني الشايقية ويفتخر بها لدي اصحابه واقرانه لذلك سمي وسطهم "بالسنجك " لكن المفارقة انه عندما يذهب للقرير يسمي بالحبشي

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 02:50 PM   #7
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد المنعم عبد الرحيم حضيري





عبد المنعم عبد الرحيم حضيري غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجميلابي مشاهدة المشاركة
تشكر عبد المنعم حضيري .. على المعلومة ولدي سؤال صغير

أين موقع قبيلة السوراب التي كان يترأس مشيختها الشيخ عبود؟



السوراب
:
1/

سوار بن شايق بن حيمدان وهو جد الشايقية السوراب وله من الاولاد :

أ/ وصيف واولاده الظليطاب والزراقنة والكفونجة

1/ الظليطاب ابناء حمد ابو ظليط بن علي بن وصيف بن سرار بن سوار من شايق. ويوجدون في اوسلي وحجر العسل ووادي بشارة ومديسيسة ومنهم امونة بت عبود في وادي بشارة ومنهم الرئيس السابق الفريق ابراهيم عبود وقائد موقعة القيقر الشيخ احمد الهدي .

2/ الكفونجة في حجر العسل وصحراء بيوضة ( وادي ابو رغيوة ) والقرير واسلي ونوري .

3/ الزراقنة في اقليم شندي والقرير والاراك والمقل . ومنهم الشيخ الطاهر ود الازيرق والشيخ بشير أغا والسورجاب والعكوداب وناس ود عبده كاشف في كافوته والمقل .

4/ الحمدلاب في وادي بشارة وود حامد ومديسيسة .

5/ التماليل في صحراء بيوضة وحجر العسل ونوري والكرفاب ( الازريقاب ) .

6/ العايداب في اوسلي وحجر العسل ونوري .

7/ العناناب في كريمة ونوري وحزيمة وقشابي .

8/ المشندل في صحراء بيوضة ووادي بشارة .

9/ القبولاب في منطقة القبولاب والسيال .

10/ البراريح في عقبة النوق ( عقبة الحتانة ) وام بكول .

11/ السوراب الخمسة في صحراء بيوضة واوسلي ويوجد السوراب في كبوشية والظليطاب


وقبائل السوراب من اكثر قبائل الشايقية انتشارا وخاصة في البادية وكذلك تصعب الكتابة عنهم بصورة مفصلة ودقيقة . وهم اكثر قبائل الشايقية عددا وقد نتج هذا العدد الكبير من انفتاح السوراب وتزاوجهم واختلاطهم مع القبائل غير الشايقية .

وبما ان السوراب يعيشون حياة البداوة وينتشرون في البادية وخاصة صحراء بيوضة ، فقد حددت لهم موارد لسقاية حيواناتهم وجمالهم في كل من قوز سالم ود حاج حمد / حرازة ود قدوره / القرير / عقبة الحتانة / ام بكول . وقد استقر السوراب في هذا الموارد فيما بعد اي بعد انتشار الجفاف والتصحر .

هذا نسب اولاد عبود . احمد بن عبود بن ازيرق بن زرقاني بن ارنابي بن احمد ابو ظليط بن علي بن سرور بن سرار بن سوار بن شايق .

وان سوار هذا امه بنت التنقار سلطان جبل حريس بدارفور ويقال ان شايق في احد جولاته في تلك المناطق اي دارفور قدم خيولا هدية للسلطان التنقار . فزوج التنقار ابنته الي شايق وحملت بسوار ثم وضعته . بعد ذلك عاد شايق الي وطنه منطقة الدقاويت (منطقة مروي ) وعندما دنا اجله اخبر ابنه البكر الحاج محمد كدنقا بهذا الامر وطلب منه بان يذهب الي اخيه في دارفور ويعود به الي ديار الشايقية .

وبعد وفاة شايق ذهب كدنقا الي دارفور وعاد باخيه الي دياره . وفي مرة منالمرات كان كدنقا في احد غزواته وعندما عاد الي الديار لم يجد اخيه سوار فسأل عنه . فأخبر بان اخويه حوش وعون قد باعاه الي عرب جلابة . فركب حصانة فسار خلف الجلابةحتي لحق بهم بالقرب من كورسكو بالاراضي المصرية فدفع لهم المبلغ الذي دفعوه الياخويه عون وحوش ، وعاد باخيه سوار الي دياره ، ووضع حدا لكل تصرفات اخويه السابقة . وعاش سوار معززا مكرما في حماية اخيه الحاج محمد كدنقا .

وهذا الحادث ترك بعض أثره السئ إن لم يكن كله علي العلاقة بين السورابمن جانب والحوشاب والعونية من جانب آخر .

وقد ساءت العلاقة بينهم بدرجة انها وصلت الي قيام الحروب بين هذه البطون ونتيجة لهذه الحروب ظل السوراب يتزوجون من القبائل الأخري ليزداد عددهم ( وليكبروا كومهم) وقد تبنوا بعض الافراد من قبائل غير شايقية زاعمين انهم سوراب ليستعينوا بهم في حروبهم الداخلية مع ابناء عمومتهم الذين كانوايسيطرون علي مقاليد الحكم وعلي ابناء حوش وعون .

فقويت شوكة السوراب وصار لهم شأن عظيم وفي آخر الايام وبعد زوال ممالك الشايقية ظل الحكم والادارة الاهلية في بيوت السوراب .

ومن الطرائف التي حدثت للحاج كدنقا انه عندما ذهب الي دارفور لاحضاراخيه سوار كانت العلاقات سيئة جدا بين العرب والفور فرفض سلطان الفور ان يدل كدنقاعلي اخيه سوار .

فظل كدنقا يبحث عن اخيه بطريقته الخاصة مرة كان جالسا في ظل شجرة يأكل بلحا فتجمهر حوله عدد من الأطفال فبدأ يرمي لهم بالبلح وهم يخطفونه فعجبه هذاالمنظر وأستمر فيه ، فلاحظ ان واحد من الاطفال يقف بعيدا ولم يقترب من البلح فسأله عن السبب فقال له الطفل :

إنه غريب عن هؤلاء الاطفال وان الخطف عيب وان والده شمالي يدعي شايق فعرف انه اخيه سوار فضمه الي صدره واكبر عزة نفسه وصلابته وانتمائه الي جذوره واخذه وعاد به الي وطنه


5
/ مشيخة السوراب :


تمتد شياخة السوراب من فوق القرير وأوسلي وحتى حدود جبل الجلف وتشمل صحراء بيوضة ووادي أبو رغيوة الذي يصب في النيل عند ود حامد وود الحبشي وممتدة شمالاً حتى وادي المقدم ومشارف جبال قمر وعيلاج . وسكانها يمارسون الزراعة والرعي في وادي أبو رغيوه و أبو كليوات ووادي المقدم . ويتداخلون رعوياً مع المناطق المجاورة .

بدأت الشياخه بأولاد وصيف (سرار) الظليطاب ثم آلت إلى الشيخ عكود ودبادي ود سلفاب حفيد حمدالله ود سوار ود شايق . وهو الذي جمع السوراب وإقتحم بهم النيل . وبعد معارك طاحنه مع الحنكاب إستطاع السوراب الإستيلاء على الضفة الغربية للنيل ، وإستقرت زعامتهم بالقرير بقيادة الشيخ عكود ، وبعد ذلك إنشطرت الشياخة إلى ثلاث بيوت هي :1)

1) العكوداب بالقرير
.

2) الظليطاب بأوسلي .

3) العناناب أولاً بأبودوم قشابي ثم إنتقلوا إلى حزيمه وهاجر فرع منهم إلى حجر العسل.

بعد الشيخ عكود تولى زعامة السوراب الشيخ عبود ود إزيرق . وهو الذي قاد السوراب مع بقية أبناء عمومته الحنكاب والعدلناب وغيرهم في موقعة كورتي .وإليك سلسلة شياخة السوراب :

1) الشيخ حمد أبوظليط البادية (بادية السوراب) .

2) الشيخ عكود القرير حمدلاب .

3) الشيخ عبود ود إزيرق أوسلي.

4) الشيخ أحمد ود عبود وهو الذي قاد السوراب إلى منطقة شندي .

5) الشيخ محمد ود حماد من ظليطاب أوسلي جد إبراهيم أبو زيد (الشيخ الحالي).

6) الشيخ محمد ودفحل ظليطاب أوسلي جد الفحلاب .

7) الشيخ الأمين ود حسين ظليطاب أوسلي .

8) الشيخ سيد أحمد ود العامل من الكفونجه أوسلي .

9) الشيخ عثمان سيد أحمد ود العامل الكفونجه أوسلي .

10) الشيخ إبراهيم أبوزيد الظليطاب أوسلي حفيد الشيخ محمد ود حماد .

أما الزعامة الدينية فكانت عند الشيخ أحمد الهدي الكفونجي الذي قاد الشايقية المتحالفين مع أنصار الإمام المهدي ضد حاكم دنقلا التركي مصطفى ياور الشركسي في موقعة القيقر الشهيرة بين الدبه والكرد . وقد أستشهد بها .

وقد قدم السوراب بطولات نادره في هذه المجزره ومن البطولات المعروفه والتي يحكيها الرواة هذه القصة الفدائية التي قدمها أحد شباب السوراب وهو دون العشرين من عمره هذا البطل وهو أحمد ود محمد ود موسي ود علي ود إدريس والمعرف بأحمد ود موسى ، وقد وصفوه من شاهده بأنه طويل القامه مفتول الساعد مهيب الطلعة ، وتبدأ القصة (عندما إستعد الشايقية لمحاربة الأتراك في الدبه وقد قرر أن يذهب للجهاد من كل ساقيه من سواقي الشايقية من حدود المناصير وحتى الباسا رجلان (شرقاً وغرباً) ، هذا إلزاماً والباب مفتوح لمن يتطوع . وبدأ الشيخ الهدي في طوافه على المنطقة غرباً وشرقاً . وعندما ذهب الشيخ الهدي إلى الشيخ ود سورج بالأراك . وجد عنده السيد المحجوب الميرغني . فطرح فكرة الجهاد على الحضور فحاول بعض الحضور من الختمية أن يثنوه عن عزمه مساندة لرأي السيد المحجوب خاصه وأن الشيخ الهدي من التجانيه . وفي هذا الموقف وقف الشيخ ودسورج وقفة سجلها له التاريخ حيث وقف خلف الشيخ الهدي وقال إلى الحضور قولته المشهورة (فقير لي فقير خليهم يتناطحوا براهم ، راجل لي راجل أنا بقيف مع ود عمي) . ثم تحرك الشيخ الهدي إلى البر الغربي مستمراً في إستنفاره وعندما قدم إلى ظليطاب أوسلي خرج إليه أربعة رجال هم :

1) سعيد ود علي ود إدريس ودحسن وهو سعيد ود موسى .

2) البشر ود أحمد ود إدريس ود حسن .

3) محمد ود حسين ود الأمين ود حسن .

4) شخص آخر من نفس الأسرة .

ناسف سقط هذا الجزء سهواً من النص أعلاه وهو إكمال لقصة البطولة التي كان بطلها أحمد ود موسى

فخرج أحمد ود محمد وعلي ود إدريس (أحمد ود موسى) وقال إنه سوف يذهب إلىالجهاد بدلاً عن عمه سعيد ود موسى وعندما حاول الحضور منعه من ذلك لصغر سنه أي دونالعشرين فقال لهم أحمد ود موسى ( إنتوا دايرين الناس يقولوا علينا رسلنا سعيد للحربعشان ما عنده جنى؟) وكان عمه سعيد ليس له ذرية . وبدأ الصراع بين الشاب وعمه كلمنهم يريد شرف الجهاد ، فحسم الأمر الشيخ محمد ود موسى مع الشيخ الهدي بأن يذهبأحمد ود موسى .
وفي المعركة ظل يقاتل ويجاهد إلى أن أسر هو وابن عمه محمد ود الحسين ، وبدأ الأتراك يقتلون الأسرى واحداً واحداً ، فقال لهم أحمد ود موسى الموت موت وأصله لابد منه لكن نحن لايمكن أن ننتظر كل واحد دوره مثل الخروف نحن لازم نقاوم وبالفعل تسلق السور ثم أنزل رجله إلى ابن عمه محمد ود الحسين فرفعه وفي هذه اللحظة رآهم الحارس فأطلق عليهما النار فأصابة الرصاصة أحمد في قلبه ومحمد في رجله فسقطا خارج السور فقال أحمد لمحمد أنا خلاص إنتهيت حاول إنت الفرار بأي طريقة ، وفعلاً مات أحمد ود موسى الفدائي ووصل محمد ود حسين إلى أهله وعاش أعرج إلى أن مات أثر تلك النار التي أطلقت عليهما وهو جد أولاد حسن حسين ، وكانت آخر مشيخة للشايقيه شمالاً هي عمودية الحسن ود الخير بأبودوم قشابي . وعندما حلت الإدارة الأهلية لم تحل هذه العمودية وذلك لأنها تشمل العرب الرحل في صحراء بيوضة.

منقول من:

كتاب أحساب وأنساب مناطق مروى
للباحثة /فاطمة أحمد على عمر
( بت مساوى )

آخر تعديل عبد المنعم عبد الرحيم حضيري يوم 24-03-11 في 11:43 AM.
  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 03:05 PM   #8
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد المنعم عبد الرحيم حضيري





عبد المنعم عبد الرحيم حضيري غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير محمد سليمان مشاهدة المشاركة
اخي واستاذنا حضيري ..
تسلم ياخي علي هذه المعلومات القيمة وكنت دعوتك انت تدخل لمنتدي سودانيات وتشارك في الحوار لانك تمتلك معلومات وحقائق تسكت كثيرا من المرجفين وتري الردود علي بوست (الشايقية المفتري عليهم ) ..
شكرا ليك

.
وهذه عينة من الردود بقلم اختنا وجيدة وفيها ما فيها من اللبس والمغالطات :

[زهير حبابك الف آآآآزول

[قرأت بان لقب سنجك اطلقه الاتراك علي الشوايقه بعد ان دخلوا معهم في معركة والكثرة غلبت الشجاعة فاستسلموا لهم وانخرطوا كجنود في الجيش التركي وقد كانوا اهل بداءها وذكاء ويعرفون مخارج البلاد ومداخلها فساعدوا الحكم التركي جيدا وقدموا خدمات كثيرة
فسألت عن معني سنجك في اللغة التركيه وتفأجت (*.*)
ولما المقولة الشهيرة لمهيرة بت عبود
يا فرسان ادفروا واحموا واطتنا
والا ادونا السيوف وهاكم رحاطتنا
هل تقاعسوا عن فعل شئ ام ماذا؟

شئ يفتح شلال تساؤل ؟؟
ولا ترمي كل قبائل الشايقية بشئ سئ فكثيرون منهم عاشرناهم كآال البركل وجلاس والقرير ووو
لا تحضرني الذاكرة لادراجهم وهذا لا ينفي بان كانوا دميسون الخلق والاخلاق فقط بعض منهم(...)(...) تنطبق عليهم صفات غير كريمة كالغتاتا والحسد اشتهروا بها
بس والله غناهم سمح تب وطمبورهم حنين

وقنب عافيه


تسلم يا زهير

دعوتك سنلبيها إن شاء الله قريباً

تحياتي

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 03:08 PM   #9
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد المنعم عبد الرحيم حضيري





عبد المنعم عبد الرحيم حضيري غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد احمد التويم مشاهدة المشاركة
لك الشكر الجزيل علي هذه المعلومات الثرة ومزيدا منها لتعم الفائدة وبالمناسبة دي عندي ولدي طبعا مرتب في كسلا وكسلا كما تعرف بها الكثير من الارتريين ولانه مغرم جدا باغاني الشايقية ويفتخر بها لدي اصحابه واقرانه لذلك سمي وسطهم "بالسنجك " لكن المفارقة انه عندما يذهب للقرير يسمي بالحبشي
أول شي

زارتنا البركة والله

وكتر خيرك على الكلام الطيب

وانا حبوبتي أم الحسن بت درماس أبقى عارف الكلام دا عشان ما تعصر علي أبو شيبة والباقر وتنسانا.

وأتمنى أن اكون قد وفقت في الشرح لكلمة سنجك
تحياتي

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 03:19 PM   #10
قريرابي ذهبي
 
الصورة الرمزية معاوية عبد الله(الفضاوى)





معاوية عبد الله(الفضاوى) غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

لكن ما لقيتك خطر يا ابن..........
واصل بدون فواصل لك التحايا.

تخريمه:
انت عارف يا منعم عندنا فى الشرق هدندوه جزء من اولادهم مشلخين وبى يسمو الواحد السنجك ولما قلنا ليهم الشلوخ حقتنا والسنجك اسمنا وانتو علاقتكم بالوضع ده شنو؟ ..لقينا ردهم عجيب والواحد لما يموت ليه طفل او طفلين يقومو يشلخو البجى بعدهم ويسموهو السنجك وفى اعتقادهم انه الشايقيه ما بموتو.. عليك الله ذى ديل يعملو ليهم شنو يا حضيرى!! بس الجميلابى ما يقولى موية ليمون!!!!!!!!


توقيع :
{وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ }يونس106
  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 03:48 PM   #11
قريرابي فضي
 
الصورة الرمزية محمد احمد التويم





محمد احمد التويم غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
Arrow رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم عبد الرحيم حضيري مشاهدة المشاركة
أول شي

زارتنا البركة والله

وكتر خيرك على الكلام الطيب

وانا حبوبتي أم الحسن بت درماس أبقى عارف الكلام دا عشان ما تعصر علي أبو شيبة والباقر وتنسانا.

وأتمنى أن اكون قد وفقت في الشرح لكلمة سنجك
تحياتي
والله البركة الكبيرة والكتيرة تتمثل في معرفتكم وانا والله مما دخلت في هذا المنتدي كان هدفي الاول ان اتعرف علي كل من ينتمي الي القرير وانا في قرارة نفسي مقتنع بانني انتمي الي الكثيرين بحكم صلتي بالتويماب والخليفاب والبابكراب وقد ادي انقطاعي عن البلد رغم حبي الشديد لها لفترة طويلة الي انقطاع التواصل والتعارف مع الاهل وحمد لله علي انني كل يوم اتعرف علي شخصية ازداد بها بركة وعضد وتزداد امنياتي بلقاء قريب لتزداد اواصر تلك المعرفة وفقك الله فيما تسعي له وحقيقة شرحك موفق ومقنع تقبل اجل امنياتي وبالمناسبة كان معنا في كسلا الاخ بهاء الدين محمد احمد وهو الذي عن طريقه عرفت الصلة بآل درماس

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 03:48 PM   #12
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد المنعم عبد الرحيم حضيري





عبد المنعم عبد الرحيم حضيري غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاوية عبد الله(الفضاوى) مشاهدة المشاركة
لكن ما لقيتك خطر يا ابن..........
واصل بدون فواصل لك التحايا.

تخريمه:
انت عارف يا منعم عندنا فى الشرق هدندوه جزء من اولادهم مشلخين وبى يسمو الواحد السنجك ولما قلنا ليهم الشلوخ حقتنا والسنجك اسمنا وانتو علاقتكم بالوضع ده شنو؟ ..لقينا ردهم عجيب والواحد لما يموت ليه طفل او طفلين يقومو يشلخو البجى بعدهم ويسموهو السنجك وفى اعتقادهم انه الشايقيه ما بموتو.. عليك الله ذى ديل يعملو ليهم شنو يا حضيرى!! بس الجميلابى ما يقولى موية ليمون!!!!!!!!

التاريخ يا معاوية لم يدون بطريقة علمية وبالذات تاريخ الشايقية وكل باحث في هذا المجال لا يجد من المصادر الموثوقة ما يعينه إلا ما سطره الرحالة الغربيين وهو لا يعدو أن يكون إنطباعات شخصية تفتقر للنواحي العلمية المطلوبة في مثل هذه البحوث. قصدت من المقدمة دي أقول ليك أن بعض الروايات نسبت أصل الشايقية لقبائل الشرق (الهدندوة) وإستدلوا على ذلك بإستعمال الشايقية للوصلة الهدندوية الأصل (آب) التي تذيل الكلمات والأسماء المنسوبة لشخص ما أو قبيلة أو فرع قبيلة زي مثلاً: المدناب - الحضيراب - العكوداب - الدونقاب - الدونقساب - العبيداب -الحنكاب ...إلخ فيمكن في علاقة قديمة مع الهدندوة وخصوصاً أن الشايقية هاجروا وسكنوا مناطق كثيرة في السودان والله أعلم.

أما ناسك البيشلخو زولن شايقي عشان ما يموت إليك هذه النكتة من ود الزومة (كان ما سمعتها قبال دا)
قال في رباطابي متزوج ليهو شايقية وبعدين كل ما تجيب ليه ولد يموت قال داير أطلقها عشان جناها بيموت قالولو لا تطلق ولكن إن جابتلك ولد المرة دي شلخو شايقي. فعلاً جابت ولد وشلخو شايقي. الولد عاش. بس أبوه بقى زعلان جداً على الشلوخ الشايقية دي. مرة إتذكر أهلو الرباطاب قام ركب وساق ولدو معاهو ومشالن أول ما وصل أبو حمد لاقوهو أهلو في المحطة. واحد قالو ياخينا إنت ولدك دا شايقي واللا رباطابي. قالو ولدي رباطابي لكن رخصتو في الشايقية.

تحياتي

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 03:50 PM   #13
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد المنعم عبد الرحيم حضيري





عبد المنعم عبد الرحيم حضيري غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد احمد التويم مشاهدة المشاركة
والله البركة الكبيرة والكتيرة تتمثل في معرفتكم وانا والله مما دخلت في هذا المنتدي كان هدفي الاول ان اتعرف علي كل من ينتمي الي القرير وانا في قرارة نفسي مقتنع بانني انتمي الي الكثيرين بحكم صلتي بالتويماب والخليفاب والبابكراب وقد ادي انقطاعي عن البلد رغم حبي الشديد لها لفترة طويلة الي انقطاع التواصل والتعارف مع الاهل وحمد لله علي انني كل يوم اتعرف علي شخصية ازداد بها بركة وعضد وتزداد امنياتي بلقاء قريب لتزداد اواصر تلك المعرفة وفقك الله فيما تسعي له وحقيقة شرحك موفق ومقنع تقبل اجل امنياتي وبالمناسبة كان معنا في كسلا الاخ بهاء الدين محمد احمد وهو الذي عن طريقه عرفت الصلة بآل درماس

بهاء الدين أخي إبن خالي وزوجتي أخته طوالي

تحياتي

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 04:16 PM   #14
الادارة الفنـــــية
 
الصورة الرمزية ابوالقاسم عكود





ابوالقاسم عكود غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك


واصل يا عم في انساب القرير ، بمعنى فصل لنا علاقات هذه الاسر ببعضها لتعم الفائدة .
مثلا المدناب وعلاقتهم بالحضيراب ........... وهكذا .


توقيع :
وللأوطان في دم كل حر
يد سلفت ودين مستحق
  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 04:30 PM   #15
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد المنعم عبد الرحيم حضيري





عبد المنعم عبد الرحيم حضيري غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالقاسم عكود مشاهدة المشاركة

واصل يا عم في انساب القرير ، بمعنى فصل لنا علاقات هذه الاسر ببعضها لتعم الفائدة .
مثلا المدناب وعلاقتهم بالحضيراب ........... وهكذا .


أنا طبعاً ركزت هنا على المعلومات العامة عن قبيلة الشايقية
أما طلبك بخصوص قبائل القرير فالفكرة موجودة ولكن بعد الإجازة السنة الجاية بإذن الله وتجميع المعلومات بفيدك بيها إن بقى الله مد في الأيام.

تحياتي

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 04:47 PM   #16
قريرابي ذهبي
 
الصورة الرمزية معاوية عبد الله(الفضاوى)





معاوية عبد الله(الفضاوى) غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم عبد الرحيم حضيري مشاهدة المشاركة
أنا طبعاً ركزت هنا على المعلومات العامة عن قبيلة الشايقية
أما طلبك بخصوص قبائل القرير فالفكرة موجودة ولكن بعد الإجازة السنة الجاية بإذن الله وتجميع المعلومات بفيدك بيها إن بقى الله مد في الأيام.

تحياتي
كلام ابو القاسم عكود ده المدناب والحضيراب والجادلاب وهلم جرا انا عندى تشوف تلفون لابن عمنا عبدالرحيم على ادريس فى القرير والراجل موسوعه فى المسائل دى..

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 04:53 PM   #17
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد المنعم عبد الرحيم حضيري





عبد المنعم عبد الرحيم حضيري غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاوية عبد الله(الفضاوى) مشاهدة المشاركة
كلام ابو القاسم عكود ده المدناب والحضيراب والجادلاب وهلم جرا انا عندى تشوف تلفون لابن عمنا عبدالرحيم على ادريس فى القرير والراجل موسوعه فى المسائل دى..

مشكور يا حبيب

بس التلفون ما بينفع في المواضيع الزي دي لأنها دايرا تسجيل وكدة

عموماً انا مهتم بالموضوع واسأل الله العون فيه.

تحياتي

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 05:32 PM   #18
قريرابي ماسي
 
الصورة الرمزية عبد الرحمن (عطبرة)





عبد الرحمن (عطبرة) غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

سلام حبيبنا عبد المنعم الزعيم
و تاني سلام ياخ
تعرف لما ألقى موضوع عن القبائل و أصلها و فصلها بكون مبسوط كدا لما بيغادي
و الله فشيتني و نرجو الزيادة و يا ريت بعد ما تستفيض في موضوع الشايقية
كمان تقبل لي على أهلنا البديرية في الشمال و الغرب و نشوف العلاقة شنو
أتمنى أن اجد عندك مرجع ليهم
و تاني بقول موضوع له طعم ساحر

كسرة::
خايف بعد شوية تطالب بالانفصال و رح تطلع بي مزعة كبيرة خلاص
كمان شايفك في حتة كدا جبت سيرة الأرانب ولا أرنبو ما عارف
ايوااا أرنابي ..ده منينا ولا كيف؟؟
عاطر التحايا يا جميل

  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 23-03-11, 05:36 PM   #19
عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية عمر الشيخ محمد حسن





عمر الشيخ محمد حسن غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

لكم التحية والتقدير أخى عبد المنعم ومشكور على هذه المعلومات القيمة والمُفيدة عن الشايقية عامةً وأهلنا وجدودنا السورآب خاصةً فقد كان لهم تاريخ مُشرف حافل بالبطولة والتضحية وحُق لنا أن نعتز ونفخر به وبهم والناس البيكتبوا فى المنتديات ديل وماعارفين حقائق التاريخ وبيشككوا فى تاريخ الشايقية بس لأنهم حاسدنهم وبيغيروا منهم لأنو ببساطة الشايقية كما قال الشاعر أبوفرآس الحمدآنى :

هم أنـاس لا توسـط عندهم لهم الصدر دون العالـمين أو القبر
تـهون عليهم في المعالي نفوسهم ومن يخطب الحسناء لم يغله المهر


... لو ماعاجبهم اليشربوا من البحر ...

وديل أهلى البقيف فى الدآرة وسط الدآرة وأتنبر وأقول للدنيا كل الدنيا ديل أهلى

تقبل مرورى مع تحياتى للأسرة الكريمة .


توقيع :

جس الطبيب خافقي
و قال لي : هل هنا الألم ؟ قلت له : نعم ..
فشق بالمشرط جيب معطفي و أخرج القلم !!!
هز الطبيب رأسه !!! و مال وابتسم و قال لي : ليس سوى قلم !!!!
فقلت : لا يا سيدي !! هذا يدٌ و فم .. رصاصةٌ و دم ..
وتهمةٌ سافرةٌ .. تمشي بلا قدم ..







  رد مع اقتباس
 
 
 
 
قديم 24-03-11, 01:38 AM   #20
قريرابي ذهبي





محمود علي (ابو مكارم) غير متواجد حالياً

من مواضيعي :
افتراضي رد: السنجك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالقاسم عكود مشاهدة المشاركة

واصل يا عم في انساب القرير ، بمعنى فصل لنا علاقات هذه الاسر ببعضها لتعم الفائدة .
مثلا المدناب وعلاقتهم بالحضيراب ........... وهكذا .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اي والله دايرين نعرف الرابط بين كل اهل القرير


توقيع :
يا منزل الايات والفرقان ********* بيني وبينك حرمة القرآن

اشرح به صدري لمعرفه الهدى ******* واعصم به قلبي من الشيطان


من الناس يموت وتبقى حسناته
و
من الناس يموت وتبقى سيئاته
فأي الناس أنت
  رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

---
شارك هذا الموضوع مع أصدقائك على الفيس بوك
Share

الساعة الآن »08:12 PM.


Powered by vBulletin® Version 2018
.Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات القرير .Copyright ©2008- المواضيع المكتوبة تعبر عن رأي كاتبيها ولا تعبر عن رأي ادارة منتديات القرير free counters
شركة نوفــ العربية ــل